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徐福三千童男童女姓氏,日本人是徐福带去500童男童女的后代吗?为什么会有这种说法呢?


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日本人到底是不是徐福带去的童男童女所生的后代,这在史学界没有确论,有些人说是,因为徐福带去的人确实在日本住下。但问题是,3万年以前,日本列岛上就被确认过有人类生存的历史,而徐福去日本的中国秦朝时期,日本已经有了像模像样的国家,如奴国。

所以,不能简单的说日本人是徐福和童男童女的后代。不过,徐福确实带了童男童女到日本,并生儿育女、繁衍后代了。因此只能说,日本人的后代中,有部分或许是中国人的后代,日本人的身体里,也流淌着中国人的血液。

关于徐福带领童男童女到日本去的这件事,被记载在司马迁《史记》的《秦始皇本纪》中。前210年,秦始皇最后一次出巡,目的地是琅琊,找徐福要长生不老之药。之前,秦始皇定期给徐福专门经费,让他寻药,但一无所获。这次是皇帝亲自上门催讨,徐福知道躲不过,便在战战兢兢拜见并花言巧语搪塞了秦始皇后,开始寻求退路。

徐福编造各种理由,向皇帝索求粮食、种子、农具、人才以及童男童女各3000人及大量生活所需品,说是求长生不老之药之需,秦始皇竟然有求必应,不过,他威胁说如果再找不到药,那就提头来见。于是,徐福把全部东西装上大船,驶向了茫茫大海。后来,在海上找到了一个荒岛,徐福就带领大家上岛,给带去的人交待,如果不想被秦始皇杀死,就好好地在岛上生存下去,大家表示愿意听从徐福的安排。

在徐福的领导下,这些人在岛上定居下来,春耕秋收,把一座荒凉海岛,变成了良田。丰衣足食后,又开始建房子,那些童男童女均到了谈婚论嫁年龄,徐福又将他们配成夫妻,从此男耕女织,繁衍生息下来了。

可以说,徐福领导了中国历史上的第一次海外移民潮。如今,日本还保存有很多有关徐福的遗迹,如徐福祠、徐福冢、徐福井等。

其实,不仅徐福,当时从中土到日本的移民并非个案,日本在弥生时代初期出现的陶器、铁器、铜器以及开田耕地等文化,都是那些“渡来人”(古代日本对中国、朝鲜等大陆移民的称呼)移民日本的结果。并且,西汉时期,日本的奴国国王曾向汉朝朝贡,并获赐金印。这说明中国大陆与日本很早就有官方往来,官方往来,加上民间的往来,必然带来文化的交汇和移民的涌入,移民涌入又必然带来通婚。

这样,日本人的血统里流淌了中国人的血液,是再也正常不过的事情了。

徐福的确带人东渡,但至于他是否真正抵达过日本岛,无人可知。

因为徐福第二次东渡后,就再也没有回到过秦朝,他究竟是葬身大海,还是成功抵达日本本土繁衍生息,根本无从查证,所以关于之后的所有记载,基本都出自于后人的联想,为其披上了一层又一层的传奇色彩。

但关于徐福究竟带了多少人前往东瀛,一直没有较为准确的说法,一说是五百人,一说是三千人,虽然人数并不完全统一,但很多人却忽略了一个至关重要的疑点:

徐福为什么要带这么多童男童女?而不是带三千名壮年或士兵?

童男童女再多,也无法与健壮成年人的体力相提并论,尤其是远航过程中需要人力操纵船只,而且如果真的成功抵达日本岛,或干脆就是一座陌生的岛屿,首要问题是先安顿,建造住所,开垦粮田,人力自然必不可少。

然而徐福并未带足更具劳动力的成年壮丁,反倒带了一大帮童男童女前往,这就非常的耐人寻味。

据《史记》里的说法,徐福是向秦始皇主动讨要了数千名童男童女,再结合秦朝时各种方士怪力乱神的言论,以及为了谋取利益而惑言秦皇的行径,因此我们可以得出一个大胆的猜想,或许从一开始,徐福就根本没想着能回来,因为在徐福出发之前的秦朝内政,对于只会吹嘘怪力乱神言论的方士们,就已经表现出反感的情绪,很多反对之声也逐渐浮上表面,整体局势对于方士极为不利,徐福正是洞察了这一点,因此才萌生了逃离之心。

所以他才会竭力说服秦王,相信海外当真有神丹妙药,而想要长生不老的秦王才会既给他造大船,又给他粮草银两,再给他这么多童男童女,这也使得徐福顺利达成了自己的目的。

可是第一次出海,并不如想象中顺利,徐福亲眼目睹了大海的凶险与广袤,在海上漂泊数年,终于因为粮草即将耗尽,药品也不足的情况下,才无奈返航。

因此时隔数年,徐福为第二次远航做了更加充足的准备,他始终心知肚明,唯有东渡出海,去到一个与世隔绝的地方,才能彻底摆脱秦朝的统治。

于是第二次出海的徐福,有很大可能是为了在海外建立殖民地,自立为王,这里就体现出一个关键的问题,即秦始皇对他的信任,秦始皇可不是傻子,他不可能没有想到万一徐福跑了不回来怎么办?所以秦始皇势必会安插自己的亲信在船上,防止徐福叛变。

但徐福则很聪明的没有要求士兵,反而只向秦始皇要了大批的童男童女,一是防止自己露出叛逃的野心后,不会被秦始皇的忠心士兵处决,二也是为自己提供了大量的劳动力,只要能在海上坚持到登陆,那么离开秦朝时的童男童女们,就已经长成了能够劳动的成年人。

因此徐福为了保险起见,才带了五百(或三千)童男童女,另加自己的亲信护卫,这实际上正是一种周全之策。

至于徐福是否抵达过日本的争论,多年来始终喋喋不休,但正因为他一去不返,所以徐福的东渡事迹不管从哪种角度来看,都充满了无限可能,他可能出海没多久就遇见海啸,由此葬身大海,也有可能患上了疾病,尚未抵达岛屿便郁郁而终。

而且还有一处疑点,能够推测出徐福其实并未抵达过日本,因为第一次去,他是在山东出发,但在海上找了好几年都没找到日本岛,所以在粮草将要耗尽的情况下,无奈只能返航。

但第二次出海,他却是从距离日本更远的浙江一带出发,既然在距离日本较近的山东出发他都没到,换了一个距离更远的浙江舟山,他就能更加轻松的抵达吗?这显然是不太现实的。

所以关于徐福究竟是不是日本人的祖先,这一点如果从现实层面考虑,难以完全确定,毕竟几乎没有史料能够佐证,且大部分都是某些人的凭空臆想,或者是只为鼓动大众,获取虚无缥缈的优越感,想从“中国人其实是日本人的祖先”上来找寻民族自信。

但我个人觉得,民族自信从不是因为这种方式获得,而在于一个民族的包容与胸怀,如果想要通过这种方式,体现出中国的强大,这种优越感未免也太过浅薄了。

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